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        歐文教授的這一演講是在華萊士先生和我的關于物種起源的論文在林納學會宣讀 (下詳)之后發表的。當本書第一版刊行時,我和其他許多人士一樣,完全被“創造力 的連續作用”所蒙蔽,以致我把歐文教授同其他堅定相信物種不變的古生物學者們放在 一起,但后來發現這是我的十分荒謬的誤解(《脊椎動物的解剖》「Anat.of Vertebra tes」,第三卷,796頁)。在本書第五版里,我根據以“無疑的基本型(type-form)” 為開始的那一段話(同前書,第一卷,35頁),推論歐文教授承認自然選擇對新種的形 成可能起過一些作用,至今我依然認為這個推論是合理的;但根據該書第三卷798頁,這 似乎是不正確的,而且缺少證據。我也曾摘錄過歐文教授和《倫敦評論報》(London R eviw)編輯之間的通信,根據這篇通信該報編輯和我本人都覺得歐文教授是申述,在我 之前他已發表了自然選擇學說;對于這一申述我曾表示過驚奇和滿意;但根據我能理解 的他最近發表的一些章節(同前書,第三卷,798頁)看來,我又部分地或全部地陷入了 誤解。使我感到安慰的是,其他人也像我那樣地發現歐文教授的引起爭論的文章是難于 理解的,而且前后不一致。至于歐文教授是否在我之前發表自然選擇學說,并無關緊要, 因為在這章《史略》里已經說明,韋爾斯博士和馬修先生早已走在我們二人的前面了。

      這書以敘述圣奧古斯丁所見在天上帝的景象,以及上帝之城中的永遠幸福而結尾。

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        認識論本身的道德價值:

      要告訴他們,他們已經從神明處得到了金銀,藏于心靈深處,他們更不需要人世間的金

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